湘西茶花峒是个与世隔绝的生苗寨子。

坐落在毒虫出没、神秘诡异的十万大山之中。

寨子里有两位大能人，守护着寨子的安宁。

一位是蓝婆，精通巫蛊之术，会用苗药蛊虫给人治病，是位蛊婆加巫医的角色，寨子里有人生病，便会找她瞧一瞧。

另外一位是麻三爷，年轻时候是一位赶尸匠。

因为早些年常与尸体打交道，脸色自然带有一股“死气”，不怒自威，寨子外的邪门玩意都不敢惹他。

一九九五年，冬至这一天，白昼最短，黑夜最长。

皇历上写：诸事不宜。

“蛊神保佑，希望这次的金蚕蛊能够养成。”

头发花白的蓝婆诚恳祈祷，又贡上三根燃香。

湘西蛊毒名扬天下，金蚕蛊最为著名。

可惜自最后一位蛊王离世，金蚕秘术就失传了。

蓝婆这么多年来心愿之一，就是想养出一只真正的金蚕蛊。

苗疆苗寨林立，养蛊之人，多祭拜蛊神，蓝婆也不例外。

而且，各个寨子的蛊神也不尽一样。

有的是蛇鳞泥人；

有的蝎子手怪人；

还有的则是修炼成精怪的五毒圣虫！

蓝婆祭拜的茶花峒蛊神神像，此刻并没有展露出来，而是用一块大黑布遮盖着。

在燃香缭绕的烟雾之中，显得格外神秘而邪异。

谁也不知道蓝婆养了多少蛊虫！

她拜的蛊神又是什么！

这是蓝婆的秘密。

蓝婆拜神之后，便开始每日的打扫神堂，养蛊之家供奉蛊神，要一尘不染。

忙活了一会之后，天渐渐地黑了下来，蓝婆猛地发现，三根点燃的香之中有一根不知何时熄灭了。

呈现出两短一长。

祭神点香。

最怕是两短一长。

这是祸事发生的征兆。

蓝婆脸色一下子就白了，连忙作揖赔礼：“蛊神莫怪！弟子再敬香一炷。”

这时，一个急促的声音从屋外传来：“蓝婆婆！我叔叔出去赶尸，已经第七天，还没有回来！该不会出事了吧！”

来人是麻三爷的侄子麻耀祖，年过三十，个头并不高，尖嘴猴腮，双眼闪烁着狡猾。

他没有走入蓝婆的家，只敢站在门口喊叫。

显然对蓝婆供奉蛊神的神堂，颇有些畏惧。

蓝婆走到门口，讶异地说：“麻三爷几十年没有赶尸，怎么忽然去赶尸了？”

麻耀祖支支吾吾地说：“我想盖新房子，需要一笔钱！正好有人要去山里赶尸！就通过我，请我叔叔出山了！”

话音刚落！

铛铛！

铛铛铛！

忽然，急促而刺耳的锣声从寨子口传来。

“老三回来了！”

蓝婆先是一喜，随即皱着眉头，“老三今天是怎么了！阴锣怎么能在茶花峒附近响起？”

这锣声，并不是寻常的锣声。

而是赶尸匠所用的阴锣敲出来的。

年轻人可能不知道，但是蓝婆清楚。

昔日乱世之中，一旦阴锣声响起，就表示有死尸经过。

活人回避，六畜回笼，勿扰死者！

赶尸匠穿山越岭，敲动阴锣。

但是很少在寨子附近敲响，以免影响到活人。

“啊！这就是阴锣锣声！听起来心底真瘆得慌！是我叔叔回来了吗？”

麻耀祖一脸困惑。

麻三爷退隐之后，也没想过把赶尸这门绝技传下去。

所以麻耀祖并不知晓。

蓝婆继续琢磨，阴锣锣声是用来控制死尸的，在活人居住的寨子敲动，是会影响活人的。

麻三爷对寨子颇为照顾，不到万不得已，是不会敲锣的。

她又想到，刚才给蛊神点香变成两短一长。

极有可能是在预示麻三爷出事了。

蓝婆额头沁出冷汗，当机立断说：“耀祖，不要让任何人出寨子。让 大家管好家畜，尤其是看门的狗，狗叫会惊尸。我出去接你叔叔。”

蓝婆急忙返回神堂，给蛊神重新点了一炷香，又到神龛边上，从盖着黑布的神像侧面，取出一个用三层黄油纸封住罐口的黑罐子。

罐子正散发着一股不易察觉的黑气。

里面是一只厉害的毒蛇蛊。

十年前端午采虫节，蓝婆收集十九条剧毒毒蛇养成的蛇蛊。

虽然比不上金蚕蛊，也是极为厉害的毒蛊。

在陶罐的正面，有一朵用红漆画着的茶花。

麻耀祖不敢耽误，立刻向寨民传达了蓝婆的命令。

蓝婆提着灯笼，以最快的速度，朝寨子外面快步走去。

刚走几步，漫天大雪洒落人间，气温一下子低了不少。

茶花峒背靠茶树山，前面则是一条溪水，还有一片水田。

山清水秀，风光美丽。

很快，蓝婆就赶到溪水边上。

溪边的乱石旁，站着一位身形魁梧的老者。

正是麻三爷。

他穿着草鞋，青布长衫，腰系一黑色腰带，头顶青布帽，腰中挂着符包，手上正握着阴锣。

这是典型的赶尸匠打扮。

蓝婆扫了一眼麻三爷，确定他还是个活人，只是面色微微发白，眼中布满血丝。

诡异的是。

麻三爷站在前方。

他身后则跟着一个盖着红盖头，身穿鲜红的红嫁衣，额头上、双肩位置各贴着辰州符的女子。

辰州符出现，表明女子是此次赶尸的女尸。

看到这一幕，蓝婆顿时就傻眼了。

麻三爷赶尸，一般走在行尸的后面或者侧面。

这次反而走在了前面。

也就是说，以前是人赶尸，这次变成尸赶人了。

更可怕的是，这个红衣女子的腹部明显地隆起。

这是怀着身孕啊！